تفسير إنجيل متى الأصحاح التاسع عشر الفصل 19

سؤال الفريسيين كان فخاً قانونياً، لكن يسوع رفعه إلى مستوى لاهوتي. لم يدخل في جدال حول أسباب الطلاق (مدرسة هليل ومدرسة شمعي)، بل عاد بهم إلى "البدء"، إلى نية الخالق قبل سقوط الإنسان. الزواج ليس مجرد عقد اجتماعي قابل للفسخ، بل هو "سر" اتحاد روحي وجسدي يجريه الله نفسه (ما جمعه الله).

توضيح يسوع بأن شريعة موسى كانت "تنازلاً" بسبب قساوة القلوب يكشف أن الشريعة المدنية قد تنظم الشر لكنها لا تعبر بالضرورة عن مشيئة الله الكاملة. المعيار المسيحي للزواج هو الديمومة والوحدة، والطلاق هو جرح في جسد واحد لا يُسمح به إلا لعلة الزنى التي تكسر هذا الاتحاد فعلياً.

بينما كان التلاميذ يعتبرون الأطفال مصدر إزعاج أو أقل شأناً، أعلن يسوع أنهم "أصحاب الملكوت". ليس بسبب براءتهم الأخلاقية (فالطفل يولد بطبيعة بشرية)، بل بسبب وضعهم المتمثل في الاعتماد الكلي على الغير، والثقة، وعدم الادعاء. يسوع يبارك الأطفال ليؤكد أن الملكوت يُقبل كهبة، ولا يُنال بالإنجازات أو المكانة الاجتماعية.

هذا الشاب كان يملك كل شيء: المال، الشباب، المنصب، والأخلاق (حفظ الوصايا). لكنه كان يشعر بنقص داخلي عميق (ماذا ينقصني؟). يسوع، الطبيب الماهر، وضع يده مباشرة على الورم السرطاني في حياته: محبة المال.

الطلب ببيع كل شيء لم يكن تشريعاً عاماً لكل مسيحي، بل وصفة خاصة لهذا الشاب لأن ماله كان إلهه الحقيقي. حزنه كشف الحقيقة: هو يحب ممتلكاته أكثر من الله. درس «خرم الإبرة» يؤكد استحالة الخلاص بالجهد البشري أو شراء السماء بالمال؛ الخلاص معجزة إلهية (عند الله كل شيء مستطاع) تحول القلب من حب الدنيا إلى حب الخالق.

سؤال بطرس (ماذا يكون لنا؟) يبدو نفعياً، لكن يسوع لا يوبخه، بل يقدم وعداً سخياً. من يترك شيئاً لأجل المسيح لا يخسر، بل يستثمر في بنك السماء بفوائد مركبة (مئة ضعف) وضمان أبدي (حياة أبدية).

لكن يسوع يضيف تحذيراً: «أولون يصيرون آخرين». الله لا يقيس التضحية بحجم ما تركنا، بل بحالة القلب ونقاوة الدافع. قد يسبق البسطاءُ الكبارَ في الملكوت إذا كان حبهم أعظم.